Bhuddas lære passer veldig bra for ethvert individ som søker fred og lykke, uavhengig av religiøs bakgrunn. Med denne universelle tradisjonen kan du trene Kjærlig-Vennlighetsmeditasjon(Metta på Pali) og bli en sann velsignelse for hele verden.

Kjærlig-Vennlighet er den første av fire sublime sinnstilstander. De andre tre er medfølelse, glede ved andres glede og sinnslikevekt. Disse meditasjonsøvelsene har grenseløs anvendelighet i vårt hverdagsliv. For eksempel kan Kjærlig-Vennlighet utstråles til deg selv, til familiemedlemmer, venner og medarbeidere. Det kan til og med utstråles til alle levende vesener under solen og hinsides. Når du ønsker Kjærlig-Vennlighet til noen kan du bringe dem helbredelse, fred og lykke.

Kjærlig-Vennlighet utsprer i like stor grad sin velsignelse til de behagelige og de ubehagelige, til de rike og de fattige, til de onde og de gode, til kvinner og menn, til menneskelige så vel som ikke-menneskelige vesener. Denne meditasjonsinstruksjonen er lett å følge og kan praktiseres av enhver som har et sterkt ønske om å oppleve mer ro og glede enn de noensinne har gjort før. Vi søker alle på mange slags vis å oppnå lykke. Dette er en ufeilbarlig vei til den sanne lykken som går langt hinsides verdslige materialistiske former for lykke.

For noen år siden i Malaysia møtte jeg den Ærverdige Vimalaramsi og ble så imponert av hans måte å undervise meditasjon at jeg inviterte denne alltid smilende munken til å komme å lære bort meditasjon ved Washington Buddhist Vihara. Han er ikke bare nok en ordinær meditasjonslærer som følger de populære og modifiserte meditasjonsinstruksjonene i enkelte Buddhistiske kommentarer. Denne ekstraordinære læreren refererer alltid til og bruker suttaene(tekstene) som undervist av Buddha i den opprinnelige Pali kanonen(tekstsamlingen Tipitaka).

Jeg ser ham som en som seriøst følger ”Kalama Sutta”. Denne anbefaler at vi ikke følger noen[lære] uten virkelig undersøkelse. Han tester og trener kontinuerlig for å se om instruksjonene er i samsvar med ånden og instruksjonene i suttaene som de ble gitt av Mesteren Buddha.

Ærverdige M. Dhammasiri

President i Washington Buddhist Vihara

Om Forfatteren

Bhante Vimalaramsi ble buddhistmunk i 1986 på grunn av sin store interesse for meditasjon. Han dro til Burma i 1988 for å trene intensiv meditasjon ved det berømte meditasjonssenteret Mahasi Yeikhta i Rangoon. Der trente han meditasjon i 20 til 22 timer hver dag i nesten et år. Så ble alle utlendinger bedt om å forlate landet på grunn av uroligheter. Bhante dro til Malaysia og trente intensiv Kjærlig-vennlighets(metta)meditasjon i 6 måneder.

I 1990 dro Bhante tilbake til Burma for mer intensiv Vipassanameditasjon, 16 timer om dagen, ved Chanmay Yeikhta i Rangoon. Han trente i 2 år, noen ganger med meditasjonsøkter som kunne vare 7-8 timer i gangen. Etter 2 års med intensiv meditasjon og etter å ha opplevd de som ble sagt å være det endelige resultatet, ble han desillusjonert i forhold til Vipassana metoden og forlot Burma for å fortsette å søke.

Han dro tilbake til Malaysia og begynte som lærer i Kjærlig-vennlighets meditasjon. I 1996 ble Bhante invitert til å leve og bo i det største Theravada klosteret i Malaysia. Dette Sri Lankesiske klosteret tilbød offentlige leksjoner/taler hver fredag kveld og søndag morgen hvor 300 til 500 mennesker var til stede. Bhante gav leksjoner hver andre fredag og hver søndag.

Mens han var der hadde han anledning til å møte mange lærde munker. Og han spurte dem nøye ut om Buddhas lære. Han fant at Vipassana metoden er tatt fra en kommentar skrevet tusen år etter at Buddha døde. Denne kommentaren er ikke veldig nøyaktig når sammenlignet med den opprinnelige læren. Bhante Vimalaramsi begynte å studere originaltekster og så trene i samsvar med disse tekstene. Etter en 3 måneders selvstudieretreat kom han tilbake til Malaysia og skrev en bok om ”Oppmerksomhet på Pusten” kalt ”the Anapanisati Sutta A practical guide to Mindfullnes of Breathing and Tranquil Wisdom Meditation.”

Det er nå over en million kopier distribuert på verdensbasis. Denne boken er på det nåværende tidspunkt brukt som en praktisk studieguide til meditasjonslærere og deres studenter.

Bhante Vimalaramsi kom tilbake til USA i 1998 og har vært meditasjonslærer over hele landet siden da. Han er nå lærer ved Dhamma Sukha Meditation Center, lokalisert nær Annapolis, MO.

Forord

Disse instruksjonene ble gitt av Bhante Vimalaramsi 3.juli, 2000, ved Washington Buddhist Vihara i Washington DC. De inkluderer trening av Ro-/Stillhets-meditasjon(Samadhi/Samatha)og trening av ”oppmerksomhetens fire hovedområder” på samme tid. Disse instruksjonene kan være litt annerledes enn du er vant til, fordi Bhante har fulgt instruksjonene gitt i suttaene eller prekenene til Buddha veldig nøye. Hvis du trener på denne måten kan det resultere i stor gavn for deg selv og alle menneskene rundt deg. Dette vil i sin tur bringe ekte glede i ditt dagligliv.

Kjærlig-Vennlighet(Metta)

Når du trener Kjærlig-Vennlighetsmeditasjon, starter du med å sende kjærlig og vennlige tanker til deg selv. Begynn med å huske en gang du var lykkelig. Når følelsen av lykke oppstår er det en varm, glødende eller strålende følelse i senteret av brystkassen. Når denne følelsen oppstår, foreta et veldig oppriktig ønske for din egen lykke, og føl dette ønsket.

”Må jeg være glad”…”Må jeg være fylt av lykke”…”Må jeg være fredfull og rolig”…”Må jeg være munter og vennlig”, etc. Ønsk et hvilket som helst sunt og oppriktig ønske som er meningsfylt for deg, mens du føler ønsket i hjertet og utstråler den følelsen. Nøkkelordet her er oppriktig. Hvis det ikke er et oppriktig ønske, vil det bare bli et mantra, dvs. det blir en uttalelse gjentatt og gjentatt som en utenatlært lekse, uten noen virkelig mening. Da vil du på overflaten gjenta denne uttalelsen mens du tenker på andre ting. Så det er veldig viktig at ønsket du foretar for deg selv(og senere for din åndelige venn)har virkelig mening for deg og bruker din hele udelte oppmerksomhet. Føl så dette ønsket, plasser følelsen i hjertet ditt og utstrål denne følelsen.

Ikke bare gjenta ønsket kontinuerlig: ”Må jeg være glad”… ”Må jeg være glad”… ”Må jeg være glad”… ”Må jeg være glad”.

Foreta [heller] ønsket hver gang følelsen av Kjærlig-Vennlighet begynner å minske litt.

Slapp av spenninger

Det følgende er en veldig viktig del av meditasjonen:

Etter hvert ønske for din egen lykke, legg merke til at det er en svak stramhet eller spenning i hodet, i sinnet. Slipp taket i den. Du gjør dette ved å slappe av sinnet fullstendig. Føl sinnet åpne opp og bli rolig, men gjør dette kun en gang.

Hvis spenningen ikke forsvinner med en gang ikke bry deg om det. Du vil bli i stand til å slippe taket i den mens du har oppmerksomheten på meditasjonsobjektet(Ønsket/følelsen om/av lykke).

Ikke prøv å kontinuerlig slappe av sinnet uten å vende tilbake til meditasjonsobjektet; diriger alltid på en myk måte din rolige oppmerksomhet tilbake til utstrålingen av lykke[dvs for hver gang du slapper av].

Hvordan man skal sitte

Ikke rør kroppen i det hele tatt når du sitter i meditasjon. Sitt med ryggen rett, men ikke på en anstrengt måte. Prøv å ha ryggvirvlene behagelig stablet, den ene oppå den andre. Denne stillingen bringer brystkassen litt opp. Så det kan være lettere å utstråle følelsen av vennlighet og ønsket.

Sitt med føttene i en behagelig posisjon. Hvis du krysser dem for tett, kan sirkulasjonen i bena stoppe, og forårsake at bena sovner og smerter. Hvis du trenger å sitte på en pute eller en stol er det greit. Men hvis du sitter i en stol så ikke len deg tilbake i den. Å lene seg tilbake stopper energiflyten opp ryggen og kan gjøre deg søvnig. Bare sitt på en behagelig måte.

Vennligst ikke rør kroppen i det hele tatt mens du sitter. Ikke beveg tærne, ikke beveg fingrene, ikke klø deg, ikke gni deg, ikke gyng med kroppen, ikke endre stillingen i det hele tatt. Hvis du kan sitte like stille som en Buddhastatue, ville dette være det beste. Hvis du driver og flytter på deg vil dette være en stor distraksjon for meditasjonstreningen din og du vil ikke ha noen rask progresjon i det hele tatt.

Tanker som dukker opp

Mens du sitter og utstråler den varme, glødende følelsen av Kjærlig-Vennlighet i senteret av brystkassen, og foretar ditt oppriktige ønske, og føler dette ønsket i hjertet, vil sinnet vandre, og begynne å tenke på andre ting. Dette er normalt.

Tanker er ikke din fiende. Så vennligst ikke kjemp med dem, eller prøv å dytte dem bort.

Når en serie med tanker kommer og fører deg bort fra meditasjonsobjektet(Ønsket/følelsen),

så merk deg at du nå ikke [lenger]opplever Kjærlig-Vennlighet og foretar et ønske for din egen lykke. Slipp så ganske enkelt taket i tanken. Bare slipp taket i den, selv om du er midt i en setning og la den være der for seg selv, uansett hvor viktig den måtte virke der og da.

På dette punktet kommer et annet veldig viktig steg:

Legg merke til spenninger:

Legg merke til stramhet eller spenninger i hodet/sinnet, og slapp av. Føl stramheten åpne seg. Sinnet føles som det utvider seg og slapper av. Så blir det veldig rolig og stille. På dette tidspunktet er det ingen tanker, og sinnet er usedvanlig klart og våkent. Bring umiddelbart dette sinnet tilbake til meditasjonsobjektet, dvs følelsen av kjærlig-vennlighet og ønsket for din egen lykke.

Det har ingenting å si hvor mange ganger sinnet vandrer av gårde og tenker på andre ting. Det som virkelig betyr noe er at du ser at sinnet er blitt distrahert av en tanke. Den samme metoden virker på enhver [fysisk]sansning eller emosjonell følelse som trekker oppmerksomheten til seg; Legg merke til bevegelsen av sinnets oppmerksomhet, distraksjonen bort fra Kjærlig-Vennlighet, og slipp taket i den. Slapp så av spenningen og stramheten i hodet/sinnet og diriger på en myk måte din rolige oppmerksomhet tilbake til meditasjonsobjektet.

Styrk oppmerksomheten:

Hver gang du slipper taket i en distraksjon eller foretar et ønske for din egen lykke, slapper av stramheten skapt av forflytningen av sinnets oppmerksomhet, og styrer din rolige oppmerksomhet tilbake til følelsen av å være lykkelig, styrker du din oppmerksomhet(observasjonskraft). Så ikke vær kritisk med deg selv fordi du mener du ”burde” gjøre det bedre, eller [tenker] at dine tanker, sansninger(følelser i kroppen) og emosjonelle følelser er fiender som bør knuses og ødelegges.

Slike kritiske, harde tanker inneholder motvilje og er det motsatte av å trene av ”Kjærlig-Akseptering”. Kjærlig.-Vennlighet og Kjærlig-akseptering er forskjellige ord som betyr omtrent det samme. Så vær vennlig med deg selv. Gjør dette(meditasjonen) til et slags morsomt spill du leker med, ikke til en fiende du slåss med.

Begjær og Ego-Identifikasjon

Viktigheten av å slappe av stramheten eller spenningen etter hver tanke, sansning, eller emosjonell følelse kan ikke understrekes nok. Når du slipper taket i denne stramheten slipper du taket i begjæret/grådigheten. Det er veldig viktig å forstå dette, fordi begjæret er årsaken til all lidelse. Denne stramheten eller spenningen er hvor våre feilaktige ideer om ego-identifikasjon er.

Begjæret og den falske ideen om et personlig ”selv”(”jeg”, ”meg”, ”mitt”) manifesterer seg alltid som stramhet eller spenning i hodet/sinnet. Når du slipper taket i stramheten er det du faktisk gjør å slippe taket i begjæret og den falske ideen om et personlig ”selv” eller ”Ego-Identifikasjon” i forhold til tanker, sanseinntrykk og emosjonelle følelser, meninger, konsepter, etc., som oppstår. Dette er slik du renser sinnet, og blir mer lykkelig og oppløftet hele tiden.

Mens du sitter stille, kan det være følelser som oppstår i kroppen. Du kan føle kløe, varme, spenning, en følelse av å måtte hoste eller ønske om å nyse, eller smerte. Vennligst ikke rør kroppen i det hele tatt. Når slike følelser oppstår vil sinnet umiddelbart vandre til den følelsen, la oss si en kløe eller hoste. Du trenger ikke styre sinnet dit, det går dit av seg selv. Den første tingen sinnet gjør er å tenke om følelsen: ”jeg skulle ønske dette opphørte”…”Jeg vil at dette skal slutte å plage meg”…”Jeg hater denne følelsen”…”Hvorfor forsvinner den ikke?”…”jeg vil at dette opphører.”

Hver gang du har sånne tanker, blir følelsen større og større. Den forvandler seg til en krise i sinnet. Så blir du ikke i stand til å utholde dette mer, og må flytte på deg. Men instruksjonen er: ”ikke rør på kroppen i det hele tatt, ikke for noen grunn. Se på bevegelsen/forflytningen av sinnets oppmerksomhet i stedet”

Så hva kan vi gjøre? Vi trenger å åpne opp og tillate følelsen å være der.

Åpne opp:

Legge først merke til at sinnets oppmerksomhet har gått til kløen eller hosten etc., og til tankene om denne følelsen. Slipp taket i disse tankene, la dem ganske enkelt være. Legg så merke til spenningen i hodet/sinnet og slapp av. Hver gang en fysisk eller emosjonell følelse oppstår, er det naturlig for sinnet å knytte en stram mental knyttneve rundt den. Denne mentale knyttneven er motvilje. Så åpne opp og tillat kløen eller hva det nå er å være der. Husk at det er OK om stramheten ikke forsvinner med en gang.

”Øyeblikkets Sannhet”(Dhamma) er at når en kløe eller enhver annen følelse oppstår, så er den der. Hva du gjør med denne Dhamma er bestemmende for om du kommer til å ha mer unødvendig lidelse eller ikke. Å kjempe imot kløen og prøve å tenke den bort, produserer mer både subtil og grov smerte.

Fem aggregater(involveringsgrupper hos Kåre A. Lie)

Det er fem ting som utgjør denne prosessen av kropp og sinn, de kalles de fem aggregater. De er:

Fysisk kropp

Følelse

Oppfattelse/gjenkjennelse

Tanker(intensjoner/viljesimpulser)

Bevissthet

Som du kan se er følelser en ting og tanker/intensjoner noe annet. Hvis vi prøver å kontrollere følelser med tanker, vil motstanden du har mot denne følelsen gjøre at den blir større og mer intens. Den blir faktisk så stor at det hele forvandles til en ”nødssituasjon”(virkelig utilfredshet - Dukkha), og du kan ikke holde ut følelsen lenger. Så må du flytte på deg.

Hvis du beveger deg mens du sitter i meditasjon, selv bare litt, brytes kontinuiteten i treningen og du må begynne på nytt.

Å slippe tak i tankene om den fysiske eller emosjonelle følelsen vil si at du slipper taket i ønsket om å kontrollere denne følelsen med tankene. Det betyr også at du slipper taket i begjæret, noe som leder direkte til opphøret av lidelsen(3. edle sannheten).

Så slapp av den mentale knyttneven om følelsen, og slipp taket i motviljen mot den. La kløen eller hosten(den fysiske eller emosjonelle følelsen) være for seg selv. Se den som en boble som flyter i luften. Boblen flyter fritt. Hvilken som helst vei vinden måtte blåse, det er den veien boblen vil flyte i. Hvis vinden snur og blåser en annen vei, flyter boblen i den retningen uten noen motstand i det hele tatt.

Å trene slik er å lære å kjærlig akseptere hva som enn opp står i det nåværende øyeblikk.

Så igjen, legg merke til den svake spenningen eller stramheten i hodet/sinnet. Slapp av og styr mykt din vennlige oppmerksomhet tilbake til følelsen av å utstråle vennlighet fra hjertet og foreta et ønske for din egen lykke.

De seks R-ene

Naturen til disse fysiske og emosjonelle følelsene er at de ikke forsvinner med det samme. Så sinnet vil bevege seg fram og tilbake mellom meditasjonsobjektet(å utstråle vennlighet og føle et oppriktig ønske for din egen lykke) og [den forstyrrende]følelsen.

Hver gang dette skjer så bruk de seks R-ene: *Recognize(se/gjenkjenn) *Release(Slipp taket)- *Relax(slapp av)- *Return(styr tilbake)- *Re- smile(smil igjen)- *Repeat(gjenta)

De seks R’ene er en måte å huske hvordan å trene. (På norsk blir det fem S- er og en G…)

Recognize(se/gjenkjenn): Vær våken og oppmerksom på det som oppstår i øyeblikket her og nå.

Release(slipp taket): Slipp taket i enhver tanke, fysisk eller emosjonelle følelse. Husk det er OK at denne tanken eller følelsen er der fordi dette er sannheten i dette øyeblikket. Tillat tanken/følelsen å være der, uten å prøve å tvinge det til å være noe annet enn det er.

Relax(slapp av): Slapp av spenningen, slipp taket i den stramme mentale knyttneve rundt følelsen, la den være. Gjør både kropp og sinn rolig og avslappet.

Re-smile(smil igjen): Husk at dette er en smilende meditasjon, det hjelper å smile så mye som mulig.

Return(styr tilbake): Vend tilbake til ditt meditasjonsobjekt ved mykt å styre din rolige oppmerksomhet tilbake til utstålingen av vennlighet, og å oppriktig ønske din egen lykke og føle dette ønsket i hjertet.

Repeat(gjenta): Fortsett med din meditasjon med å utstråle vennlighet, foreta og føle et ønske og visualisere din åndelige venn.( Dvs gjenta prosessen fra begynnelsen igjen og igjen med de seks R-ene)

Å utstråle Kjærlig-Vennlighet til en venn

Etter å ha sendt kjærlige og vennlige tanker til deg selv i ca ti minutter, begynn med å sende Kjærlige og vennlige tanker til din ”åndelige venn”. En ”åndelig venn” er en som er slik at når du tenker på dem og de gode kvalitetene de har, så gjør det deg lykkelig.

Dette er en venn som:

- er av samme kjønn,

- som er i live,

- ikke er et medlem av familien.

Dette er for nå, senere vil du kunne sende Kjærlig-Vennlighet til alle medlemmene i familien din, men for denne treningsperioden velg en annen venn.

Når du begynner å sende Kjærlig-Vennlighet til din åndelige venn, vennligst ikke endre til en annen person. Hold deg til samme åndelige venn til du kommer til det tredje meditasjonsstadiet(Jhana). Så, du sender et oppriktig ønske for din egen lykke og så sier du inni deg: ”på samme måte som jeg ønsker denne følelsen av fred og ro(glede, lykke, hva som helst) for meg selv, ønsker jeg denne følelsen for deg også. Måtte du ha det bra, være lykkelig og fredfull.” Begynn så å utstråle denne følelsen av vennlighet til din venn. Det er viktig at du føler et oppriktig ønske og plasserer denne følelsen i hjertet ditt.

Visualisering

Du skal også visualisere din venn for ditt indre øye. For eksempel kan du visualisere din venn som om det var et fotografi eller du kan se dem bevege seg rundt som om det var en film. For noen mennesker er det vanskelig å visualisere fordi de ikke innser at de kan visualisere med ord så vel som bilder i sinnet sitt. Å si vennens navn eller bruke noen ord som hjelper deg å se for deg personen for ditt indre øye er greit. Den eksakte visualiseringen er ikke så viktig, men når du ser for deg vennen, se han eller henne som smilende og lykkelig. Dette kan hjelpe deg til å være smilende og lykkelig også.

Visualiseringen kan være vanskelig. Den kan være tåkete eller utydelig, eller på lang avstand, eller den kan være der for et øyeblikk og så forsvinne. Det er OK. Ikke prøv for hardt, da får du hodepine. Du bør bruke 70 % av oppmerksomheten på å føle Metta, 20 %(omtrent) på å foreta et oppriktig ønske og føle dette ønsket i hjertet. Dette hjelper følelsen for din venns lykke til å vokse. Bare ca 10 % av tiden bør du bruke til å visualisere vennen din. Som du kan se er ”følelsen av Kjærlig-Vennlighet” langt den viktigste delen av meditasjonen og visualiseringen den minst viktige. Bruk likevel litt anstrengelse på å visualisere. Etter hvert vil det bli lettere.

Å smile

Dette er en smilende meditasjon. Smil med sinnet mens du sitter og utstråler Metta til din venn(eller til deg selv). Selv om øynene er lukket under meditasjonen så smil med øynene. Dette hjelper deg til å slippe taket i spenninger i fjeset. Plasser et lite smil på leppene og plasser et lite smil i hjertet. Å smile er en fin ting og veldig nyttig å praktisere hele tiden, men spesielt mens du sitter i meditasjon. Jo mer vi kan lære å smile jo lykkeligere blir sinnet.

Det kan høres litt pussig ut, men vitenskapsmenn har funnet ut at munnvikene er veldig viktige. Posisjonen til leppene korresponderer med forskjellige mentale tilstander.

Når munnvikene vendes nedover tenderer tankene til å bli tunge og usunne. Når munnvikene går opp blir den mentale tilstanden klar og oppløftet, så lykke kan oppstå oftere.

Sløvhet i sinnet

Jo mer oppriktig og entusiastisk du sender ut Kjærlig-Vennlighet til deg selv og din åndelige venn, jo mindre vil du oppleve søvnighet eller sløvhet i sinnet. Når søvnighet og sløvhet oppstår kan kroppen begynne å synke sammen. Dette er det eneste tilfellet at du kan bevege kroppen: for å rette deg opp igjen i ryggen. Men ikke gjør dette for ofte heller.

Hvis du ser sinnet begynne å sløve ut, så fatt mer interesse for vennen din. Se han eller henne gjøre ting du virkelig setter pris på. For eksempel kan du visualisere ganger de har vært hjelpsomme og generøse, eller ganger de gjorde deg glad og fikk deg til å le sammen med dem. Dette kan bidra til å øke interessen og energien, slik at sløvheten vil avta.

Når du begynner med denne meditasjonen, vennligst start med å sitte minst 45 minutter hver dag. De første 10 minuttene sender du Kjærlig-Vennlighet til deg selv, Resten av tiden sender du Kjærlig-Vennlighet til din åndelige venn(husk samme vennen hele tiden). Når meditasjonen blir bedre og du føler deg mer komfortabel kan du sitte i lengre perioder(hva som passer for deg med dine tidsbegrensninger). Men ikke sitt kortere enn 45 minutter om dagen i begynnelsen! Mer hvis du har tid.

Aktiv meditasjon

Dette er ikke kun en passiv meditasjon som skal praktiseres bare når du sitter på en stol eller pute. Det er en meditasjon som skal trenes til alle tider, spesielt mens du gjør dine daglige aktiviteter. Store deler av tiden går vi rundt i en mental virvel av ”tilfeldige nonsens tanker”.

Hvorfor ikke prøve å trene Kjærlig-Vennlighetsmeditasjon så ofte som vi bare kan huske? Når du går fra huset til bilen, eller fra bilen til jobben, hva er det sinnet foretar seg?

Sannsynligvis bare nonsens tanker.

Dette er tiden for å merke seg hva sinnet gjør i det nåværende øyeblikk, og slippe taket i distraherende tanker. Slapp av spenningen i hodet/sinnet og ønsk lykke til noen! Det har ikke noe å si hvem du sender vennlige tanker til i dine daglige aktiviteter. Det kan være til personen som går ved siden av deg, din åndelige venn, deg selv, eller alle levende vesener.

Nøkkelordet her er å sende kjærlighet, smile og føle det oppriktige ønsket. Forsøk å gjøre så dette så ofte som mulig i løpet av dagen.

Jo mer vi fokuserer på å sende kjærlige og vennlige tanker, jo mer kan vi påvirke verden rundt oss på en positiv måte. Som et resultatet blir sinnet ditt mer oppløftet og lykkelig hele tiden. Fint!

Nytten av Kjærlig-Vennlighet

Å praktisere Kjærlig-Vennlighet er nyttig på mange måter: Du sovner lett og sover godt. Når du våkner skjer det lett og fort. Folk liker deg. Ansiktet ditt blir strålende og vakkert. Når du praktiserer Kjærlig-Vennlighet blir sinnet ditt fortere klart/rent fortere enn med noen annen type meditasjon. Buddha nevnte faktisk denne meditasjonen oftere enn han gjorde med ”Oppmerksomhet på Pusten” meditasjon. Så de kan se hvor viktig han mente den var.

Kjærlig-Vennlighet og Nibbana (Paliordet for Nirvana)

Treningen av Kjærlig-Vennlighet kan føre direkte til Nibbana hvis du følger alle Brahma Viharaene, dvs praktisering av Kjærlig-Vennlighet, medfølelse, glede ved andres glede og sinnslikevekt. Dette blir nevnt mange ganger i suttaene, tekstene som inneholder Buddhas originale utlegninger av Læren hans(Dhamma). Mange ganger vil andre lærere si at denne treningen alene ikke fører direkte til Nibbana. Og dette er sant. Men når Kjærlig-Vennlighet praktiseres som en del av Brahma Viharaene, vil den ta den mediterende til den fjerde Jhana(forståelsesnivå). Dette er dit Buddha prøvde å få alle studentene sine som trente meditasjon til å nå. Det fjerde meditasjonsnivået er et hvor den mediterende opplever dype tilstander av sinnslikevekt og ro.

I følge suttaene(tekstene) er det tre forskjellige veier som kan lede den mediterende til dette nivået. De kan ta en direkte til nibbana. Vi vil ikke gå i mer detalj her og nå, fordi det kan skape forvirring. Men hvis du er interessert i mer informasjon kan du begynne å lese suttaer som Sutta MN 62 ”Maharahulovada Sutta” Fra de mellom lange talene til Buddha. Eller du kan lese Sutta MN 27- ”Culahatthipadopama Sutta”. Jeg håper oppriktig at disse er nyttige.

Jeg håper denne instruksjonen vil være til hjelp for deg, og at ved å trene på denne måten vil det være til stor gagn for deg, og lede til et lykkelig og sunt liv.

Å dele fortjeneste

Som skikken er etter å ha gitt av Dhamma(læren), la oss dele fortjenesten oppnådd ved å lytte eller lese og gjøre det gode arbeidet med å rense sinnet, så vi alle kan være lykkelige!

Må de som lider bli fri fra lidelsen!

Og de som er slått av frykt bli fri fra frykten!

Må de sørgende slippe tak i all sorg!

Og må alle levende vesener finne lindring!

Må alle levende vesener dele denne fortjenesten

som vi har samlet opp,

så de kan tilegne seg all slags lykke.

Må vesener som bebor himmelrommet og jorden

Devaer og Nagaer med mektig kraft

dele denne fortjenesten med oss.

Må de lenge beskytte Buddhas Lære.

Sadhu… Sadhu… Sadhu…

(Devaer og Nagaer er noe sånt som guddommelige vesener, engler eller guder, noe i den retningen)

De siste versene klinger kanskje bedre i den engelske oversettelsen:

May suffering Ones, be suffering free!
And the Fear-struck, Fearless Be!

May the grieving, shed all grief!
And may all beings find relief!

May all beings share this merit
that we have thus acquired,
for the acquisition of all kinds of happiness.

May beings inhabiting space and earth
Devas and Nagas of mighty power
Share this merit of ours.

May they long protect the Buddha's dispensation.
Sadhu… Sadhu... Sadhu...

Hvis du er interessert finnes det mer materiale av og om denne meditasjonslæreren på www.dhammasukha.org

Oversatt av Bjørnar Nilsson 2009